인덕정(仁德庭)

미혹하기 짝이 없고 우매한 이중생이 불계(佛戒)를 받아야 한다니 ........ 이제는 좀더 올바르고 참된 불자로 살아야 하나보다 . 계를 받는다는것은 우선, 계(戒)의 정신에 동의하여야 하는 것이고. 다음, 그것을 몸과 마음으로 지키겠다는 맹세가 있어야 할것이다. 계는 부처님 세계에 도..

흔히 우리는 업장(業障) 이 두텁다는 말을 들어봅니다 업장 즉 악업(惡業)이란 어떤것인지 살펴보기로 합니다 삼업(三業)이란? 신=몸(身). 구=입(口). 의=뜻(意) 을 말합니다 신업은 몸으로 짓는 업이고, 구업은 입으로 짓는 업이요, 의업은 마음으로 짓는 업인 바 우리가 업을 짓는 기관을 세가지로 나누어 그에 따라 이름을 붙인 것이지요. 열가지 악업(十惡業) 이란? 몸(無慈殺生, 非理偸盜, 外色邪淫), 1.무자살생: 자비로운 마음이 없이 생명을 죽이는 악업 2.비리투도: 이치에 맞지않게 도적질 하는 악업 3.외색사음: 겉으로 들어나는 아름다움에 치우처 음행하는 악업 입(거짓妄語,꾸민綺語, 이간兩舌, 모진惡口,) 4.거짓망어: 있지도 않은 허망한 말을 지어서 하는 악업 5.꾸민기어: 비단결같이 꾸민말로 ..

해는 서천(西天)에 기울어 있고 바람결에 구름흐르듯 가버린세월 양어께 짓누른 삶의무게 이제사 훌훌 벗어 던질거나 어허야! 무정세월(無情歲月) 이로세 풀잎위에 이슬처럼 짧은것을... 지는낙엽 거름되면 좋은열매 다시 맺을까 오호라 ! 그렇게 썩어야 다시 사는것을 흰머리 이고서야 이제 알것같으..

友之疏狂者足啓庸俗 우지소광자족계용속 通達者足破拘攣 통달자족파구연 博學者足開孤陋 박학자족개고루 高曠者足振頹墮 고광자족진퇴타 鎭靜者足制躁妄 진정자족제조망 恬淡者足消濃艶 염담자족소농염 [解義 ] 소탈한 친구를 만나면 나의 속됨을 고칠수있고, 통달한 친구를 만나면 나의 편벽(編..

지난주말 고향친구의 모임이 있었지요 얼싸안고 서로 등 두드리는 모습이 그렇게 정겨울수가 없었어요 보문단지 콘도에 여장을 풀고 가벼히 경주남산을 올랐고 1박 2일의 짧은 시간에 그간의 만단회포를 풀었답니다 [경주 동남산 풍경] 세월은 참 많이도 흘렀다 . 귓볼에 솜털 보송보송 돋아나고 세상..

[경주남산 청솔과단풍] 天下皆知美之爲美, 斯惡已. 천하개지미지위미, 사오이 皆知善之爲善, 斯不善已. 개지선지위선, 사불선이 故有無相生, 難易相成, 長短相較, 고유무상생, 난이상성, 장단상교 高下相傾, 音聲相和, 前後相隨. 고하상경, 음성상화, 전후상수 是以聖人,處無爲之事, 行不言之敎. 시이..

오늘..... 지금 이시간에 충실 하십시요 이미 지나간 어제는 묻혀버린 것입니다 아직 도래하지 않은 내일은 미지의 날이지요 가버린 날을 도리켜 곱씹음도 오지 않은 내일을 미리 걱정 함도 내려놓으세요 당신이 맞이한 오늘은 당신이 가진 지혜만큼 넘지 못할 슬픔도...이기지 못할 어려움도 없습니다..

[신라문화제 나들이에서] 세치가 모자라는 바지 한 마을에 형제가 살았습니다. 그런데 형네 집에서는 늘 명랑한 웃음소리가 그치지 않는데 아우네 집에서는 성내는 소리와 싸우는 소리 그리고 우는 소리가 그치지 않았습니다. "형님 댁은 늘 웃음소리가 그치지 않는데 왜 우리 집은 싸우고 성내는 소..

사람이 살아가면서 생기는 선,악 시비와 우여곡절은 인연따라 얽혀서 생기게 되는 것이기에 실타래를 한올한올 풀어 쓰듯이 내가 당하는 일마다 자비로운 마음과 지혜로써 깨닫고 원망하는 마음을 없게하여야 큰성취와 마음의 평온을 얻게되는 것입니다. 시시비비란 반드시 상호작용에..

가을빛이 완연한 뜰앞에서면 계절의 느낌보다 우선 하는게있다 . 봄, 여름 그 분주했던 나날들이 성과로 귀결(歸結)하는 것보다 우선 무엇때문에 그리도 분주히 살아온 것인가?에 대하여 스스로 의문이 들기 때문이다 . 록음이 푸르던 성하(盛夏)의 수목들도 제각기 고운옷 갈아입고 떨어져 나갈 잎새..

스트레스 자기점검 항목 신체상의 징조 4개 이상이면 스트레스 수준이 심각함 ① 숨이 막힌다 ② 목이나 입이 마른다 ③ 불면증이 있다 ④ 편두통이 있다 ⑤ 눈이 쉽게 피로해진다 ⑥ 목이나 어깨가 자주 결린다 ⑦ 가슴이 답답해 토할 기분이다 ⑧ 식욕이 떨어진다 ⑨ 변비나 설사가 있다 ⑩ 신체가 ..

심생즉 종종법생(心生則 種種法生) 심멸즉 종종법멸(心滅則 種種法滅) 마음이 생기면 가지가지 법이 생기고 마음이 멸하면 가지가지 법이 멸한다 . 세태를 가만히 살펴 볼라치면 옛보다 지금 사람은 학력은 높아졌지만 상식은 부족하고 지식은 많아졌지만 매사에 판단력은 모자란다. 박사와 전문가는..

오곡과 백과가 탐스럽게 결실하고 두둥실 만월이 동산에 떠오르는 좋은명절 한가위 입니다 떨어져 살든 가족이 부모님계시는 고향으로 돌아와서 조상님께 차례를 올리는 전통의 명절이지요. 온고이지신(溫故而知新) 이라 했습니다 옛것을 익히고 난 연후에 새로운것을 알라는 말처럼 잠시와서 머물..

(문) 편지(便紙), 문장(文章), 글쓰기 (제) 제문(祭文), 신위(神位) (시) 는 며느리가 부를 때 1. 친족간 호칭 대상자 내가 부를 때 나를 부를 때 내가 남에게 말할때 남이 나에게 말할 때 나에게 자신을 말할때 조부 (祖父) 생존 할아버지(祖父) 할아버님 [(시)도같음] (문)조부주(祖父主) 저[(시)도 같음] 소손..

불국정토의 향기를 머금었는가? 진흙에서 나왔으나 더러움에 물들지 않고 맑고 출렁이는 물에 씻겼으나 요염하지 아니하며 속은 비어 공(空)이되 밖은 곧음(直)이로다 덩굴을 뻗지 않고 가지를 치지 아니하며 향기는 멀수록 더욱 맑고 은은하구나 고고한 자태 멀리서 바라볼 수는 있으나 함부로 대할..