인덕정(仁德庭)

信爲道源功德母 (신위도원공덕모) 믿음은 도의 근원이요, 공덕의 어머니이다 화엄경에 나오는구절이지요 "믿음이 도의 근원이다"라는 말은 꼭 부처님에 대한 믿음이 진리를 깨닫는 근원이 된다.는것만이 아니라 인간이 살아가면서 가져야할 신념(信念)도 포함되는 것이랍니다 도(道)란 무엇입니까? ..

흔히 우리는 업장(業障) 이 두텁다는 말을 들어봅니다 업장 즉 악업(惡業)이란 어떤것인지 살펴보기로 합니다 삼업(三業)이란? 신=몸(身). 구=입(口). 의=뜻(意) 을 말합니다 신업은 몸으로 짓는 업이고, 구업은 입으로 짓는 업이요, 의업은 마음으로 짓는 업인 바 우리가 업을 짓는 기관을 세가지로 나누어 그에 따라 이름을 붙인 것이지요. 열가지 악업(十惡業) 이란? 몸(無慈殺生, 非理偸盜, 外色邪淫), 1.무자살생: 자비로운 마음이 없이 생명을 죽이는 악업 2.비리투도: 이치에 맞지않게 도적질 하는 악업 3.외색사음: 겉으로 들어나는 아름다움에 치우처 음행하는 악업 입(거짓妄語,꾸민綺語, 이간兩舌, 모진惡口,) 4.거짓망어: 있지도 않은 허망한 말을 지어서 하는 악업 5.꾸민기어: 비단결같이 꾸민말로 ..

[경주남산 청솔과단풍] 天下皆知美之爲美, 斯惡已. 천하개지미지위미, 사오이 皆知善之爲善, 斯不善已. 개지선지위선, 사불선이 故有無相生, 難易相成, 長短相較, 고유무상생, 난이상성, 장단상교 高下相傾, 音聲相和, 前後相隨. 고하상경, 음성상화, 전후상수 是以聖人,處無爲之事, 行不言之敎. 시이..

[신라문화제 나들이에서] 세치가 모자라는 바지 한 마을에 형제가 살았습니다. 그런데 형네 집에서는 늘 명랑한 웃음소리가 그치지 않는데 아우네 집에서는 성내는 소리와 싸우는 소리 그리고 우는 소리가 그치지 않았습니다. "형님 댁은 늘 웃음소리가 그치지 않는데 왜 우리 집은 싸우고 성내는 소..

심생즉 종종법생(心生則 種種法生) 심멸즉 종종법멸(心滅則 種種法滅) 마음이 생기면 가지가지 법이 생기고 마음이 멸하면 가지가지 법이 멸한다 . 세태를 가만히 살펴 볼라치면 옛보다 지금 사람은 학력은 높아졌지만 상식은 부족하고 지식은 많아졌지만 매사에 판단력은 모자란다. 박사와 전문가는..

♠ 50, 60대의 아픔 ♠ 우리 대한민국의 장래를 짊어질 개혁과 신진의 주체, 젊은이 들이여! 여러분들은 50, 60대가 겪은 아픔을 얼마나 알고 있는가? 그대들은 조국을 위하여 과연 얼마만큼 땀과 눈물을 흘렸는가? 지금 여러분들이 누리는 풍요로움 뒤에는 지난 날 50, 60대들의 피와 땀과 눈물이 있었다는..

화는 마른 솔잎처럼 조용히 태우고 기뻐하는 일은 꽃처럼 향기롭게 하라 역성은 여름 선들바람이게 하고 칭찬은 징처럼 울리게 하라 노력은 손처럼 끊임없이 움직이고 반성은 발처럼 가리지 않고 하라 인내는 질긴 것을 씹듯 하고 연민은 아이의 눈처럼 맑게 하라 남을 도와주는 일은 스스로 하고 도..

승자는 눈을 밟아 길을 만드는데 패자는 눈이 녹기를 기다린다. 지혜로운 사람은 행동으로 말을 증명하고 , 어리석은 사람은 말로 행위를 변명한다 . 승자의 길을 가고 싶기도 하고 지혜로운 사람이 되고 싶기도 합니다 흔히 경전의 글귀나 고전의 명언을 대하면 우리는 자신을 살펴보게 되지요 나는 ..

사람을 보는 방법 무릇 사람의 마음은 험하기가 산천보다 더하고, 마음속을 꿰뚫어 보기는 하늘보기 보다 더 어려운 것이다. 하늘에는 그래도 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절과 아침, 저녁의 구별이 있지만, 사람은 꾸미는 얼굴과 깊은 감정 때문에 알기가 어렵다. 외모는 진실한 듯하면서도, 마음은 교..

만남에 이익을 구하지 아니하니 진실로 반갑고 헤어짐에 보고픔이 가득하니 한결같은 우애로다 말로써 상처를 입히지 아니하니 사려 또한 깊고 돌아서서 헐뜯지 아니하니 고맙기 그지없어라 나누는 일에 인색하지 아니하니 천심이 따로 없고 베푸는 일에 이유가 없으니 그 또한 지심이로다 처음과 ..