인덕정(仁德庭)

먼저 하면 돌아오는 일

먼저 하면 돌아오는 일   사랑의 씨앗을 마음 밭에 뿌리십시오!사랑이라는 이름의 아름답고 귀한 열매를 거둘 것이며 행복이 무엇인지 알게 될 것입니다. 감사의 말을 입술에 담으십시오!감사의 말을 나에 귀로 똑똑히 듣게 될 것입니다. 만족의 표정을 얼굴에 나타내십시오!풍요로운 세상이 어떤 것인지를 알게 될 것입니다. 이해의 눈빛을 띄우십시오!신뢰의 손길이 따뜻하게 전해져 올 것입니다. 용서의 손을 내미십시오!존경과 명예의 관이 어느 날 머리위에 씌워질 것입니다. 정직을 두 어깨에 메고 다니십시오!짐은 언제나 가볍고 마음은 언제나 자유로울 것입니다. 수고가 손끝에 머물게 하십시오!삶을 사랑하면서 인생길을 자랑스럽게 걷게 될 것입니다. 열정을 심장에 흘려 보십시오!의욕의 샘이 솟아나고 활기가 넘치는 생활이 시작..

진리의 말씀들 늙어서 나는 병은 이 모두가젊었을 때 불러 온 것이며,쇠퇴한 뒤의 재앙도모두 성시(盛時)에 있었던 것이다.그러므로 군자(君子)는 가장 성할 때에 더욱 조심하여야 한다."채근담"  자기를 아는 자는 남을 원망하지 않고천명을 아는 자는 하늘을 원망하지 않는다.복(福)은 자기에게서 싹터서 나오고화(禍)도 자기로부터 나오는 것이다."회남자"  불길이 무섭게 타올라도 끄는 방법이 있고,물결이 하늘을 뒤덮어도 막는방법이 있으니화는 위험한 때 있는 것이 아니고편안한 때 있으며,복은 경사스러울 때 있는 것이 아니고근심할 때 있는 것이다."김시습"  나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤라야꽃피던 가지와 무성하던 잎이다 헛된 영화였음을 알고,사람은 죽어서 관뚜껑을 닫기에 이르러서야자손과 재화의 애착이 쓸데 없..

질병은 마음과 생각에서 온다옛날에 유명한 의학자이신 ‘구선자(九仙子)라는 분이 계셨다. 인간은 마음과 뜻과 생각이 올바르면 그 신체적 건강도 함께 얻을수 있다는 뜻의  처방이 있었다구선자의 이 처방은 보화탕(保和湯)이란 것으로 30가지의재료(즉 마음가짐과 생각)로 되어 있다.  그 30가지의  처방의 내용은 아래와 같다. 01, 사무사(思無邪): 사악한 생각을 하지 말라.02, 행호사(行好事): 착한 일을 행하여라.03, 막기심(莫其心): 속이는 마음을 갖지 말라.04, 행방편(行方便): 사람을 좋은 길로 이끌라.05, 수본분(守本分): 자기의 분수를 지켜라. 06, 막질투(莫嫉妬): 샘내거나 시기하지 말라.07, 제교사(除狡詐): 간사하고 교활한 마음을 버리라.08, 무성실(無誠實): 모든일에 성실하게..

추사 (秋思 : 가을생각) / 마치원  고등노수혼아 (枯藤老樹昏鴉) 소교유수인가 (小橋流水人家) 고도서풍수마 (古道西風瘦馬) 석양서하       (夕陽西下) 단장인재천애 (斷腸人在天涯)  황혼의 마른 등나무 감긴 고목에 갈가마귀 앉고 작은다리 아래 흐르는 물가에 인가들이 모여있네옛길에 서풍은 불고 여윈말을 몰고 가나니저녁해는 서산으로 지고 애간장 끊어지는 나그네 하늘 끝에 서 있다네  중국 원대(元代)의 희곡작가 인 마치원은 자는 천리(千里), 호는 동리(東籬). '원곡4대가'(元曲四大家)의 한사람이다. 대도 사람으로 일찍이 강절행성의 관리를 지냈다. 녹귀부 錄鬼簿〉의 기록에 따르면 잡곡 13편이 있었다고 하나 지금은 〈한궁추 漢宮秋〉·〈천복비 薦福碑〉·〈청삼루 靑衫淚〉·〈악양루 岳陽樓〉·〈임풍자 任風子..

나를 안다는 것은 무엇보다도 나의 설자리를 알고, 나의 나아갈 길을 알고, 나의 분수를 알며, 나의 실력을 알고, 나의 형편과 처지를 알고, 나의 책임과 본분을 제대로 지키는 것입니다.

건강을 위협하는 생활용품들 눈에 들어나지 않는다고 해서 없는것은 아닙니다. 일상속에서 사용하는 생활용품이 가족의 건강을 위협하는 각종 유해물질을 쏟아내고 있는데요.건강을 위협하는 생활용품의 유해성과 그 피해를 줄이기 위한 적절한 방법을 알아봅니다. @ 벽지염화 비닐류의 벽지에는 화학 유연제인 프탈산에스테르가 들어 있다. 이는 독성이 우려되는 위험한 물질 중 하나로오랜 시간 동안 천천히 휘발하며 실내 공기를 오염시킨다. 어린 아이가 이런 환경에 지속적으로 노출 되면 생식기에 장애가 생길 수 있으므로 주의해야한다.▶ 피해를 줄이는 방법천연 소재 벽지를 사용하는것이 좋다. 또 벽지를 바르는 풀에 유해물질이 포함돼 있기 때문에 화학재료의 풀보다는 자연 재료로 고르도록 하자. 집 안 공기를 자주 환기 시켜주는 것..

상사병(相思病 )의 유래 춘추전국시대, 송(宋)나라는 대국이었으나 강왕(康王)에 이르러서 나라가 송두리째 흔들렸다. 강왕은 술과 여자에 빠져 세월을 보냈다. 그는 성격이 포악해 옳은 말을 하는 신하가 있으면 가차 없이 죽이는 일도 서슴지 않았다. 강왕의 신하 가운데 ‘한빙’이라는 이가 있었다. 그의 부인 하씨는 절세미인으로 유명했다.하씨가 탐난 강왕은 그녀를 후궁으로 삼고 한빙에게 죄를 뒤집어씌워 변방으로 귀양을 보냈다. 이에 하씨는 한빙을 못 잊어 다음처럼 편지를 보냈다. 비가 많이 내려 강은 넓어지고 물이 깊어졌는데, 해가 뜨면 마음을 먹을 것입니다. 이 편지는 한빙에게 가지 못하고 강왕의 손에 들어갔다. 강왕이 수수께끼 같은 편지의 뜻을 묻자 한 신하가 대답했다. “비가 많이 내린다는 것은 마음속에..

겸손은 인격에서 온다   겸손이란 참으로 자신 있는 사람만이갖출 수 있는 인격이다. 자신과 자부심이 없는 사람은열등의식이나 비굴감은 있을지언정겸손한 미덕을 갖추기 어렵다. 겸손은 자기를 투시할 줄 아는맑은 자의식을 가진 사람의 속에 있는 것이다. 자기의 한계를 알고 한정된 자신의 운명과우주의 영원 무변성과를 대비할 줄 아는분별력을 가진 사람만이 겸손할 수가 있다. 또한 겸손은 생명 있는 모든 것,혹은 무생물의 모든 것까지 애련히 여기는마음에서 유래하는 것이며그들의 존재함에 대한외경심에서 비롯하는 것이다. 자연의 모든 뜻, 옆에 있는 사람이나 사물을모두 스승으로 삼아 가르침을 얻고자 하는겸허함을 가진 이의 삶은 경건하다. 경건한 삶을 사는 사람은함부로 부화뇌동하지 않으며,함부로 속단하지 않으며,운명을 수긍..

시불가실(時不可失)이 고사성어(故事成語) 의 의미는 때를 놓쳐서는 안 된다 는  말입니다  기회는 두번 오지 않으니 때를 놓치지 말라는 뜻이지요한 번 때가 지나가면 다시는 기회 오기가 어렵기 때문입니다.춘추전국시대  주(周)나라 서백후의 아들 발(發)이 은(殷)나라 주왕(紂王)을 정벌하려  출전에 앞서 군사들에게 한  훈시에서 비롯됩니다   하늘이 백성들을 가엾게 여기시니, 그대들은 바라건대  나 한 사람을 도와  온 세상을 맑게 하시오.  때가 되었으니 잃어서는 아니 되오......즉 시불가실  (時不可失)이라고 했습니다    발은 이후 주나라 무왕(武王)에 즉위합니다.  세상사는 어떻한 일이 든지 결단의 시와 때가 있기마련이라​큰 한 숨을 들이 마시고  잠시동안 침묵의 시간을 가진 뒤에한 획으로 승부..

고사성어(故事成語)의 교훈(敎訓)  사람을 만물의 영장(靈長)이라 말하곤 한다.영장(靈長)은 ‘오묘한 힘과 지혜(智慧)를 가진 우두머리’라는 뜻이다. 하지만 사람이 꼭 현명하기만 한건 아니다.어리석기 짝이 없을 때도 있기 때문이다.작은 일로 쓸데없는 다툼을 벌이기도 하고 얕은 꾀를 부리다 어처구니 없게도 실수를 하기도 한다. 고사성어(故事成語)는 선세(先世)의 사람들이 살아오면서  오랜 삶의 경험에서 생겨났다. 따라서 그 속에는 우리가 살아가며 배워야 할 지혜와 깊이 있는 삶의 가르침이 담겨져 있다. 여기에 어떤 교훈(敎訓)이 깃들어 있는지 또는배워야 할 뜻이 포함되어 있는지를 잘 되새겨 보면 모든이 에게 큰 도움이 될수 있기때문이다. ================================ 인간에게 ..

지혜(智慧)로운 명언(名言)수많은 영웅호걸(英雄豪傑)들이 선세를 살다 갔지만.....고대(古代) 이스라엘의 솔로몬 왕(王)이  한세상(世上) 원 없이 누리면서 지혜(智慧) 로운 통치(統治)를 했었기에  그  솔로몬 왕이  남긴 아래명언을  참고 하시기 바랍니다 1. 인간은 누구나 죽는다는 것을 기억 하라는 것입니다.솔로몬 왕이 헛되다고 하는 가장 큰 이유는? 모든 사람이 언젠가는 죽기 때문입니다.  지혜로운 사람도  어리석은 사람도, 부자도, 가난한 사람도  모두가 다 죽는다는 것을 그는 말하고 있습니다.많은 재물과 권세도 죽으면 다 소용이 없습니다.어느 날 때가 되어 갈 때에는 모든 것을 두고 가야 합니다.수의 한벌이 최후의  소지품이 된다는 것입니다 일평생 고생해서 쌓아 놓은 부와 권세가 그것을  얻..

추석날/  포은 정몽주(鄭夢周) 中秋昔作咸州客  (중추석작함주객) 屈指今經二十年  (굴지금경이십년) 白首重來對明月  (백수중래대명월) 餘生看得幾回圓  (여생간득기회원)    중추절에 함주의 나그네 되었는데 손 꼽아 헤아려보니 금년이 이십 년이네 흰 머리로 다시 와 밝은 달을 보니 남은 인생에 둥근 모습 몇 번이나 볼 수 있을가    [정몽주[鄭夢周 1337~1392(충숙왕 복위 6~공양왕 4)]고려 말기 문신,학자. 자는 달가(達可), 호는 포은(圃隱). 본관은 영일(迎日). 1360년(공민왕 9) 문과에 급제하여 1391년 인물추변도감제조관(人物推辨都監提調官)을 지냈다. 조준(趙浚),정도전(鄭道傳),남은(南誾) 등이 이성계를 왕으로 추대하려 하자, 이들을 제거하고 고려를 끝까지 지키려 했지만이방원(..

세월이 흘러가는 소리 물소리 바람소리에 귀기울여 보라.그것은 우주의 맥박이고세월이 흘러가는 소리이고우리가 살만큼 살다가갈 곳이 어디인가를소리 없는 소리로 깨우쳐줄 것이다. 이끼 낀 기와지붕 위로 열린푸른 하늘도 한번쯤 쳐다봐라.산마루에 걸린 구름,숲 속에 서린 안개에 눈을 줘보라.그리고 시냇가에 가서 맑게 흐르는시냇물에 발을 담가보라. 차고 부드러운 그 흐름을 통해더덕더덕 끼여 있는먼지와 번뇌와 망상도 함께말끔히 씻겨질 것이다. 법정스님 선시 ==================================== 무릇 먼저깨달은 선각자가 보는 우리들은 번뇌 망상과 먼지가 덕지 덕지 앉아있는미혹의 중생임이 틀림이  없습니다  살아가면서 가끔씩 마음을 가다듬고 고요히 자신을 성찰해 보라는 법어라서 모든이에게  꼭..

구월을 맞이하면서덥다고 너무 덥다고  저리 가라고  밀어 보내지 않아도 머물고 떠날 때를알고 있는 여름은 이미 이별을  준비하고 있다.잠깐  머물다 금새 떠날 것을 알면서도호들갑을 떨며 아우성을 치던  우리들은 언제 그랬냐고 정색을 하며  가을을 반기겠지짧디 짧을 가을 정취를 느끼기도 전에그림자처럼 사라질 것을 모르지도 않으면서마치 가을이  영원히 있어줄 것처럼  칭찬 하다가 언제 떠났는지도 모르고   어느샌가  입김 호호 불면서 또다시 추위를 나무라며 문지방 너머 목 길게 빼고 봄이 오기를   마냥 기다릴 거다.그러면서  나이만 먹는다고세월이 너무 빠르다고 투덜거려도 보고용기없어 하지 못했던 것에 미련도 되씹어 보며커다란 나이테 하나를 또 끙끙 둘러 메고 앉아문밖 건너 진달래 붉은 향기 가슴에 밀려들면..

마음가짐 사랑(愛)을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 친구가 있고선(善)을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 외롭지 않고 정의(正義)를 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 함께 하는 자가 있고진리(眞理)를 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 듣는 사람이 있으며 진실(眞實)함을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 믿음이 있고자비(慈悲)를 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 화평이 있으며 성실(誠實)함을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 협력이 있고부지런(勤勉)함을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 즐거움이 있으며 거짖 속임을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 불신이 따르고겸손(謙遜)함을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 화목이 있으며 게으름과 태만을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 멸시 천대가 있고사리 사욕을 가지고 가는 자는가는 곳곳마다 원망 불..