인덕정(仁德庭)

인재발탁의 육험론 (六驗論) 진나라의 재상이었던 여불위가 인재를 뽑을 때에 삼았다는여섯가지 기준으로 인재발탁의 육험론( 六驗論 )이라 해서그 내용이 아래와 같습니다.​첫째가 낙(樂)입니다.즐겁게 해주고서그가 즐거움에 얼마나 빠져드는가를 살펴본다.​둘째가 희(喜)입니다.사람을 기쁘게 하고서그가 기쁨을 얼마나 자제하는가를 살핀다.​셋째가 고(苦)입니다.사람을 괴롭게 하고서그가 괴로움을  얼마나 참는지를 살핀다.​넷째가 공(恐)입니다.사람을 두렵게 하고서얼마나 두려움을  견뎌내는지를 살핀다.​다섯째가 비(悲)입니다.사람을 슬프게 하고서얼마나 슬픔을  삭이는지를 살핀다.​여섯째가 노(怒)입니다.사람을 성나게 해놓고서얼마나 감정을   다스리는지를 살핀다.​============================ 자극에..

먼저 하면 돌아오는 일   사랑의 씨앗을 마음 밭에 뿌리십시오!사랑이라는 이름의 아름답고 귀한 열매를 거둘 것이며 행복이 무엇인지 알게 될 것입니다. 감사의 말을 입술에 담으십시오!감사의 말을 나에 귀로 똑똑히 듣게 될 것입니다. 만족의 표정을 얼굴에 나타내십시오!풍요로운 세상이 어떤 것인지를 알게 될 것입니다. 이해의 눈빛을 띄우십시오!신뢰의 손길이 따뜻하게 전해져 올 것입니다. 용서의 손을 내미십시오!존경과 명예의 관이 어느 날 머리위에 씌워질 것입니다. 정직을 두 어깨에 메고 다니십시오!짐은 언제나 가볍고 마음은 언제나 자유로울 것입니다. 수고가 손끝에 머물게 하십시오!삶을 사랑하면서 인생길을 자랑스럽게 걷게 될 것입니다. 열정을 심장에 흘려 보십시오!의욕의 샘이 솟아나고 활기가 넘치는 생활이 시작..

진리의 말씀들 늙어서 나는 병은 이 모두가젊었을 때 불러 온 것이며,쇠퇴한 뒤의 재앙도모두 성시(盛時)에 있었던 것이다.그러므로 군자(君子)는 가장 성할 때에 더욱 조심하여야 한다."채근담"  자기를 아는 자는 남을 원망하지 않고천명을 아는 자는 하늘을 원망하지 않는다.복(福)은 자기에게서 싹터서 나오고화(禍)도 자기로부터 나오는 것이다."회남자"  불길이 무섭게 타올라도 끄는 방법이 있고,물결이 하늘을 뒤덮어도 막는방법이 있으니화는 위험한 때 있는 것이 아니고편안한 때 있으며,복은 경사스러울 때 있는 것이 아니고근심할 때 있는 것이다."김시습"  나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤라야꽃피던 가지와 무성하던 잎이다 헛된 영화였음을 알고,사람은 죽어서 관뚜껑을 닫기에 이르러서야자손과 재화의 애착이 쓸데 없..

질병은 마음과 생각에서 온다옛날에 유명한 의학자이신 ‘구선자(九仙子)라는 분이 계셨다. 인간은 마음과 뜻과 생각이 올바르면 그 신체적 건강도 함께 얻을수 있다는 뜻의  처방이 있었다구선자의 이 처방은 보화탕(保和湯)이란 것으로 30가지의재료(즉 마음가짐과 생각)로 되어 있다.  그 30가지의  처방의 내용은 아래와 같다. 01, 사무사(思無邪): 사악한 생각을 하지 말라.02, 행호사(行好事): 착한 일을 행하여라.03, 막기심(莫其心): 속이는 마음을 갖지 말라.04, 행방편(行方便): 사람을 좋은 길로 이끌라.05, 수본분(守本分): 자기의 분수를 지켜라. 06, 막질투(莫嫉妬): 샘내거나 시기하지 말라.07, 제교사(除狡詐): 간사하고 교활한 마음을 버리라.08, 무성실(無誠實): 모든일에 성실하게..

추사 (秋思 : 가을생각) / 마치원  고등노수혼아 (枯藤老樹昏鴉) 소교유수인가 (小橋流水人家) 고도서풍수마 (古道西風瘦馬) 석양서하       (夕陽西下) 단장인재천애 (斷腸人在天涯)  황혼의 마른 등나무 감긴 고목에 갈가마귀 앉고 작은다리 아래 흐르는 물가에 인가들이 모여있네옛길에 서풍은 불고 여윈말을 몰고 가나니저녁해는 서산으로 지고 애간장 끊어지는 나그네 하늘 끝에 서 있다네  중국 원대(元代)의 희곡작가 인 마치원은 자는 천리(千里), 호는 동리(東籬). '원곡4대가'(元曲四大家)의 한사람이다. 대도 사람으로 일찍이 강절행성의 관리를 지냈다. 녹귀부 錄鬼簿〉의 기록에 따르면 잡곡 13편이 있었다고 하나 지금은 〈한궁추 漢宮秋〉·〈천복비 薦福碑〉·〈청삼루 靑衫淚〉·〈악양루 岳陽樓〉·〈임풍자 任風子..