인덕정(仁德庭)

회향이라 함은 중생회향(衆生廻向) ·보리회향(菩提廻向) ·실제회향(實際廻向)으로 구분한다 중생회향은 자기가 지은 선근공덕을 다른 중생에게 회향하여 공덕 이익을 함께나누려는 것으로, 불보살이 무릇 중생과 함께 하려는 진정한의미의 선업이며 회전취향(廻轉趣向)의 준말이다. ..

[반야산악회 두타 ,청옥산,무릉계곡산행] 이 세상 어느것도 영원한것은 없어라 모든것은 변하고 모든것은 사라지나니. 내가 본래없고 너가 본래 없으니 무엇을 의지하여 생사(生死)바다 건널것인가? 길을 묻노라 ! 길을 묻노라 ! 시작도 없고 마침도없는 윤회(輪廻)의 길목에서 아! 나는 ..

수처작주 입처개진 (隨處作主 立處皆眞) 머무르는 곳마다 주인이 되라. 지금 있는 그곳이 바로 진리(깨달음)의 세계이니라! 이 말은 중국 당나라 때의 선승 임제선사의 어록 시중(示衆)편에 나오는 구절로 如大器者 直要不受人惑 隨處作主 立處皆眞 (여대기자 직요불수인혹 수처작주 입..

법성계(法性戒)는 신라의 고승 의상조사(義湘祖師)께서 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)을 그 진수(眞髓)만을 모아서 칠언절구(七言絶句) 30구절(句節) 총 210자로 요약한 경구(經句)이다 法性圓融無二相(법성원융무이상) 법의성품 원융하여 두 모양이 본래없고 諸法不動本來寂(제법부동..

[창공을 나는 저 기러기떼도 가야할 방향을 알고날지요] 雖有才學 無戒行者 如寶所導而不起行 수유재학 무계행자 여보소도이불기행 雖有勤行 無智慧者 欲往東方而向西行 수유근행 무지혜자 욕왕동방이향서행 有智人 所行 蒸米作飯 유지인 소행 증미작반 無智人 所行 蒸沙作飯 무지인 ..

남의허물 말하지 말라 雖聞善惡 心無動念 (수문선악이나 심무동념이니) 無德而被讚 實吾慙愧 (무덕이피찬은 실오참괴요) 有咎而蒙毁 誠我欣然 (유구이몽훼는 성아흔연이니라) 欣然則知過必改 (흔연즉 지과필개요 ) 慙愧則進道無怠 (참괴즉진도무태니라) 勿說他人過 終歸必損身 (물설타..

룸비니동산에 무우수(無憂樹) 꽃이 피던 날 싯달태자는 꽃비 맞으며 강탄(降誕)하셨습니다. 중생의 심전(心田)에 부처될 꽃 피게 하여 사바(娑婆)의 어둠을 햇살처럼 걷어내고 하늘 땅 가림 없이 정토세계 열어주셨습니다. 오늘은 부처님오신날 생명은 쉬지 않고 초목을 살려내고 다시 본..

십중대계(十重大戒) : 대승 보살이 지켜야할 가장 무거운 계율 第 一. 不殺生戒 : 살생하지 말라. 第 二. 不偸盜戒 : 훔치지 말라. 第 三. 不邪淫戒 : 사음하지 말라. 第 四. 不妄語戒 : 거짓말하지 말라. 第 五. 不販酒戒 : 술을 팔지 말라. 第 六. 說四衆過戒 : 사부 대중의 허물을 말하지 말라..

육행(六行)이란? 단시(檀施) 정계(淨戒) 안인(安忍) 정진(精進) 정려(靜廬) 지혜(智慧) 이 육행을 실천(實踐)하여 저 안락(安樂)에 이르나니 세간(世間)사람 누구라도 간탐(慳貪)하는 마음 있고 악독(惡毒)스런 마음 있고 성을 내는 마음 있고 게을하는 마음 있고 어지러운 마음 있고 어리..

[동자승의 기도] 심인(心印)이란? 마음에 도장을 찍듯이 새기다...이고 진리(眞理)란? 곧 우주 만유실체(萬有實體)의 본성(本性)이요 변할수없는 근원적 원리라 표현 합니다 그럼으로 우리는 내마음에 항상 불심인(佛心印)을 새겨서 지심(至心)으로 죄업(罪業)을 참회(懺悔)하고 심인진리를..

언제나 깨어있는 사람 집착 없이 세상을 걸어 가고 아무 것도 가진 것 없이자기를 다스릴 줄 아는 사람 모든 속박을 끊고 괴로움과 욕망이 없는 사람 미움과 잡념과 번뇌를 벗어 던지고 맑게 살아 가는 사람 거짖도 없고 자만심도 없고 어떤 것을 내것이라 집착 하지도 않는 사람 이미 강을 건너 물살에 휩쓸리지 않는 사람 이 세상이나 저 세상이나 어떤 세상에 있어서도 삶과 죽음에 집착이 없는 사람 모든 욕망을 버리고 집 없이 다니며 다섯가지 감각을 안정 시켜 달이 월식에서 벗어 나듯이 붙들리지 않는 사람 모든 의심을 넘어선 사람 자기를 의지처로 하여 세상을 다니고 모든 일로 부터 벗어난 사람 이것이 마지막 생이고 더 이상 태어남이 없는 사람 고요한 마음을 즐기고 생각이 깊고 언제 어디서나 깨어 있는 사람 - 최초..

사전적 의미로는 무념(無念)의 상태로 몸과 마음을 함께 편안히 한다는 것입니다 내몸을 천명(天命)에 맡기고 다른 것에 의하여 마음을 움직이지 않는 것을 말합니다. 마음을 깨닫고 생사(生死)를 초월함으로 모든 번뇌(煩惱)로 부터 편안해 진다는것은 몸이 병들거나 고달픔에 찌들린다 ..

미혹하기 짝이 없고 우매한 이중생이 불계(佛戒)를 받아야 한다니 ........ 이제는 좀더 올바르고 참된 불자로 살아야 하나보다 . 계를 받는다는것은 우선, 계(戒)의 정신에 동의하여야 하는 것이고. 다음, 그것을 몸과 마음으로 지키겠다는 맹세가 있어야 할것이다. 계는 부처님 세계에 도..

사람이 살아가면서 생기는 선,악 시비와 우여곡절은 인연따라 얽혀서 생기게 되는 것이기에 실타래를 한올한올 풀어 쓰듯이 내가 당하는 일마다 자비로운 마음과 지혜로써 깨닫고 원망하는 마음을 없게하여야 큰성취와 마음의 평온을 얻게되는 것입니다. 시시비비란 반드시 상호작용에..

사람의 마음이란 본래가 가만히 머물고 있는 부동(不動)이 아니기에 우리는 살아가는동안 고뇌와 번민을 거듭하는 것이다 그러기에 불가에서는 知心生故種法生(지심생고종법생) 心滅故髑髏不二(심멸고촉루불이) 라 하여 마음이 생기면 만물의 갖가지 현상이 일어나고, 마음이 ..