소풍(逍風) 같은 삶

반월성 앞 꽃단지 풍경

 

 

 

소풍(逍風) 같은 삶


장자(莊子) 사상의 중요한 특징(特徵)은

人生을 바쁘게 살지 말라는 것이다.
하늘이 내려준 하루하루의 삶의 그 자체로서 중(重)히

여기고 감사(感謝)하며 고마운 마음으로 살아야지,

하루하루를 마치 무슨 목적(目的)을 완수하기 위한

수단(手段)인 것처럼 기계적 소모적(消耗的)으로

대해서는 안 된다는 것이다.

장자는 우리에게 인생(人生)에 있어서 '일'을 권하는

것이 아니라, 소풍(逍風)을 권한 사람이다.

우리는 '일' 하러 세상(世上)에 온 것도 아니고, 성공(成功)

하려고   세상(世上)에 온 것도 아니다.
그런 것은 다 부차적(副次的)이고 수단적(手段的)인 것이다.

우리 모두는 과거 생(生)에 무엇을 잘 했는지 모르지만,

하늘로부터 '삶'을 선물로 받은 것이다.
이 우주에는 아직 삶을 선물 받지 못한 억조창생(億兆蒼生)의

'대기조'들이 우주의 커다란 다락방에 순번을 기다리고 있다.

그러나 최소한 우리는 이 삶을 하늘로부터 선물(膳物) 받아

이렇게 지구에 와 있지 않은가!
삶을 '수단(手段)'시 하지 마라. '삶' 자체가 '목적'임을 알라.

이 '삶'이라는 여행(旅行)은 무슨 목적지(目的地)가 따로

있는 것이 아니라, 그 자체가 목적인 것이다.

그러니, 우리모두는
이 여행(旅行) 자체를 즐겨야한다.
장자(莊子)가 말한 소요유(逍遼遊)란 바로 이런 의미이다.

인생이란 소풍(消風)이다.
무슨 목적(目的)이 있어서 우리가 세상에 온 것이 아니다.

하느님은 우리에게 소풍(消風)을 보내면서 단지 열흘짜리

휴가증을 끊어 주신 건데, 하느님 사는 중심우주와

우리가 사는 외각우주가 서로 흐르는 시간대가 달라 그것이
백 년이 된 것 뿐이다.

장자(莊子)가 말한 '소요유'에는 글자 어디를 뜯어봐도

바쁘게 조급한 흔적(痕迹)은 눈곱만큼도 찾아볼 수 없다.

"소(逍) 자는 소풍을 간다는 뜻이고!
"요(遼) 자는 멀리를 간다는 뜻이며!
"유(遊) 자는 노닌다는 뜻이다.
즉 '소요유'는 멀리 소풍 가서 노는 이야기이다.

그러니 '소요유'를 제대로 하려면 내리 세 번을 쉬어야 한다.
-.갈 때 쉬고!
-.올 때 쉬고!
-.또 중간에 틈 나는 대로 쉬고...!!

우리 여생(餘生)의 종착역은 점차 가까워지고 있습니다.
우리 인생(人生)은 매우 짧습니다.
하루하루가 소중한 날들입니다.

짐을 진 자는 모두를 마음에서 내려놓으시고,
동심(童心)으로 돌아가 소풍 온 듯 쉬엄쉬엄

희희낙락(喜喜樂樂) 후회(後悔) 없이 즐겁게 살아가요.
한 박자 쉬면 삶의 여유(餘裕)는 두 배가 된다고 했습니다.

소풍(消風) 왔다가 빈손으로 돌아가는 길이 보배로운 길이

되고 보람 있었던 모두의 길이 되시기를 간절히 바랍니다!